محمود الطرشوبي

لقد بدأت تطفو على السطح فى السنوات الأخيرة داخل الحركة الإسلامية بعض الأفكار و الحركات التى تتبنى مبدأ الإتهام لكل من ليس على أرائها أو على مذهب شيوخها بأنه ليس من أهل السنة و الجماعة , و بناء على معتقداتهم هذه خرجت جماعة الإخوان المسلمين و حزب التحرير , و كثير من الجماعات العاملة للإسلام من بوتقة أهل السنة , و أصبح التنظير لجماعات داخل أهل السنة و الجماعة , و جماعات خارجها و أصبح كل من ليس على فكرهم فهو ليس من أهل السنة و على ذلك اختلف هل أسامة بن لادن و أيمن الظواهري و على بن حاج و محمد المسعري بل و حركات مثل طالبان هل هم من أهل السنة أم لا ؟ و أخيرا جاء الدور على الأستاذ سيد قطب و محاسبته على أفكاره و إخضاعها لمفهوم أهل السنة و الجماعة. و لم تكن هذه المحاسبة أن تكون ذات شأن إن تمت على المفهوم الصحيح لمصطلح أهل السنة و الجماعة حسب مدلوله التاريخي و الاصطلاحي.

"البروباغندا بين الأهداف والنتائج"

بقلم : فهد الأرغا المصري (*)

ـ1ـ

المزدكيون الجدد!

منذ أن أبلغت إدارة قناة العالم الإيرانيّة "المستعربة"، قراراً بوقف بثّها، عبر قمري "عرب سات", و"نيل سات" العربييّن ،قامت قيامة "هيئة الإذاعة والتلفزيون الإيرانيّة IRIB" ،ولم تقعد وقامت على الفور بناءً على توجيهات عليا، بالتعبئة العامّة ،و إيجاد أقمار فضائيّة بديلة على وجه السّرعة، وهذا ما حدث، وأصدرت التوجيهات لطاقم مراسليها، وعقدت اللقاءات والندوات، وبشكل خاص في لبنان، للحصول على أكبر قدر من التصريحات، والمواقف ،من سياسيين، وحزبيين، ورجال دين ،وإعلاميين ومثقفين، للتنديد بهذا القرار، واعتباره منافياً لحرية التعبير والرأي ،و خدمة لإسرائيل، وضربة للمقاومة، و للقضّية الفلسطينيّة، ومصالح الأمّة الإسلاميّة، والشعوب المستضعفة !!! وعززت إيران على الفور حملتها في إطار تعبئة عامّة، إعلاميّة ،وسياسيّة وحتى مذهبيّة ضد المملكة العربيّة السعوديّة و مصر(أخبار مفبركة ـ برامج حواريّة لتأليب الرأي العام العربي ـ استطلاعات رأي معدة سلفاً بالأسئلة والنتائج) إلى جانب إعلان تلفزيوني, يتكرر على مدار السّاعة, موجّه ضد عرب سات ونيل سات ,تحت شعار "الكلمة تخيفهم" وتركزت الحملة, عبر القنوات الناطقة بلغة الضاد (المستعربة) من مرئية ومسموعة " قناة العالم ـ قناة الكوثر ـ راديو طهران " إلى جانب القنوات الإيرانيّة الأخرى (قناة سحر ـPress TV) وأقحمت إيران في معركتها ،القنوات التابعة لها أو القريبة منها " قناة المنار التابعة لحزب الله ـ قناة الفرات التابعة للمجلس الأعلى للثّورة الإسلاميّة في العراق ـ قناة الأقصى التابعة لحركة حماس...الخ).

مصطفي زهران (*) ".....ظهور جديد للقاعدة في جزيرة العرب يُعيدها لمسرح الأحداث والأضواء مرة اخري منذ الهجوم الأخير علي المدمرة الأمريكية كول في أكتوبر 2000م الحدث الذي كان يُوصَف بالأقوى في تاريخ القاعدة هناك ،إلا أن معاودة ظهور القاعدة في اليمن في هذا التوقيت بالذات قد ساعد في صرف الأنظار عن الأماكن الملتهبة _بدءا من أفغانستان مرورا بباكستان إنتهائاً بالعراق والصومال _صَوب اليمن الذي انفجرت بداخلة الأحداث فجأة وبدون إنذار. اطمأن المراقبون للداخل اليمني بمقتل "أبوعلي الحارثي" زعيم التنظيم آنذاك في نوفمبر عام 2002م شمال صنعاء ,ورأوا انه بداية مؤكدة لنهاية التنظيم إلا أن اعتقال الشاب النيجيري "عمر فاروق عبد المطلب"الذي حاول من خلال تجربة فاشلة تفجير طائرة أمريكية كانت تقوم برحلة من أمستردام إلي ديترويت في 25 من ديسمبر الماضي،قد كشف عن صورة مغايرة لما في مخيلاتنا وماتتضمنه تحليلاتنا التي تعاني في الغالب من استقراءات ناقصة وقصور في تقدير قوة التنظيم الحقيقية باليمن و بالرغم من التعاون الإستخباراتي بين الحكومة اليمنية والولايات المتحدة الأمريكية إلا أن ذلك لم يحد من نشاطه ولم ينل من قوته بل تطور بشكل لافت ليصل لمرحلة التجنيد والتدريب وإطلاق المهام من داخل اليمن خاصة بعد توحده في يناير من العام المنصرم تحت قيادة واحدة بين أبناء التنظيم في اليمن والسعودية بقيادة عبد الكريم الوحشي اليمني ومحمد العكمي السعودي والذين أطلقوا علي التنظيم الوحدوي الوليد اسم " تنظيم القاعدة في الجزيرة العربية".

عابد الجابري وطه عبد الرحمن نموذجا

بقلم: رشيد لخضر

اختلفت رؤى المشتغلين بالتراث تبعا لمناهجهم في النظر، فمنهم من سلك مسلك الاشتغال بمضامين التراث لا وسائله، ومنهم من توسل بآليات وأدوات بحث اصطنعها المحدثون، فتراه يستعمل التقنية دون أن يملك ناصيتها ولا يقدر على التفنن في استعمالها، ولهذا كانت أحكامهم ونتائجهم التي توصلوا إليها مجانبة للصواب، فقالوا بتفاضل التراث وتجزئه.

تأجير الرؤس الاردنية لخدمة القضايا العالمية والتلاعب بالانسان الاردني

بقلم الكاتبة احسان الفقيه

عندما تستبدل المهمة بكارثة دموية "همام البلوي" مثالا:

بعد ثلاثة عقود من العمل كجاسوسة محترفة وعلى اتجاهين بين العقل والقلب أدركت أن الوشاية غدت سيدة المكان والزمان، وأنّ رأس القمّة أضيق من قاعها بمراحل، وأن الذين مرّوا من هنا ولم يتزوّدوا بملح المدن ودخان حرائقها أكسدتهم الطرقات بعد أن شربوا ريحها من غير جاهزيّة.

بقلم: عبد القادر سعيد عبيكشي

نعترف جميعا أن الكثير من البرامج التدريسية في المنظومة الجامعية في الجزائر وبكل تخصصاتها ينقصها الكثير من التنقيح والتعديل والتصحيح، حتى تستطيع أن تواكب حركة المجتمع وأن تعطي له خريجين يمكنهم الإسهام في عملية التنمية الشاملة للوطن، وبذلك فمناقشة كل التخصصات ومدى ارتباطها بمتطلبات الواقع، يدفع الباحث أو المتحاور فيه إلى التطرق إلى مواضيع تكثر فيها الآراء و التوجهات، و إبراز أسبقية هذا التخصص على ذاك في عملية التحيين (L’actualisation) للبرامج وفق ما يحتاجه الفرد والوطن، ويدخل النقاش في مساحات قد لا تخدم الهدف الأساسي، فقد نجد بعض الباحثين يشدد على ربط الفروع العلمية التجريبية بحركية العلم الحاصلة و لزوم مواكبة هذه المقررات لكل ما يندرج في نطاقها العلمي و المعرفي، ومن ناحية أخرى نجد من يؤكد على أن مقررات العلوم الإنسانية والاجتماعية هي الأسبق و الأولى بهذه العملية، كون التغير الاجتماعي الحاصل يتطلب من الباحثين والأساتذة والطلبة فَهمَ هذا الأخير ومحاولة تفسير علاقاته وارتباطاته ومعرفة مآلات هذا التغير وأثره على الفرد والمجتمع، وفي حقيقة الأمر أن كلا التخصصين مهم في أن يواكبا تطلعات المواطن وأن يسهموا كل في موقعه في عملية البناء و التنمية في الوطن.

رغداء زيدان

يفضل محمد شاويش ترجمة كلمة Alienation الإنجليزية ومعادلها الألماني Entfremdumg بالكلمة العربية "الاستلاب" على ترجمتها بكلمة "الاغتراب" لأنه يرى أنه من الأفضل عند تحويل كلمة إلى مصطلح اختيار كلمة نادرة الاستعمال ليست متداولة بمعان أعم.

محمد عمر سعيد

لاريب في أن إحدى الإشكاليات الجوهرية لدى المسلمين اليوم هي تصورهم كل من الديني والمدني مسألتان منفصلتان، ما قد أدى بهم إلى أن جعلوا من الدين دعوة سياسية به يسعون إلى السلطة والحكم، كما صارت المدنية أيضا دعوة عقيدية تنفي الدين عن السياسة عنوة؛ بينما الأمر كله ليس إلا نتاج خطأ خطير أدى إلى تسطيح كل من الديني والمدني عنوانا للأزمة الحضارية الإسلامية الراهنة، وقد أدى ذلك إلى معايشة تجربةٍ غُفل لا تقدم له ما يمكن أن يكون وقودا يحقق به القفزات والطفرات المطلوبة منه في هكذا لحظة حضارية حساسة وحرجة.

قال سيبويه: المكان أشبه بالأناس، فلها صور تثبت عليها وحدود تنتهي إليها وتتباين بها

علم الخطط

قد يكون التاريخ و الجغرافيا أقدم عِلْمين عرفتهما الحضارات البشرية التي عكست مدى اهتمام الإنسان ببعدي الزمان و المكان في حياته و ماهية وجوده على وجه الأرض. و قد كان للحضارة الإسلامية دور مهم في دفع هذين العلمين إلى ما هما عليه الآن من حيث المنهج و المادة العلمية و الوسائل.

بقلم / عمر مناصرية

ماذا مثلت الهجرة للإسلام كتجربة نوعية تاريخيا؟ وهل كانت الدعوة ستتحول إلى مجرد معارضة سياسية أو حركة اجتماعية لو لم تحدث الهجرة؟ وما هي الأبعاد التي صاحبت الهجرة النبوية الشريفة؟ وكيف يمكن استثمار كل هذه النتائج والمدلولات في عصرنا الحاضر؟

شمعة احترقت لتضيء طريقنا

الدكتور إدريس مقبول(*)

مثال الأخلاق الناطقة:

في مثله يقال ما قاله أبو الحسين التهامي رحمه الله:

رسالة مفتوحة إلى الدكتور فيصل القاسم وقناة الجزيرة

محمد عمر سعيد(*)

أن يصل الحد بأحد أكبر البرامج شعبية في العالم العربي بالمساس بما يمكن أن يشكل آخر القلاع التي يتوحد عليها المسلمون، والتي ينتظر منها أن تحمل راية الانبعاث الإسلامي المأمول، فذلك ما لم نكن نتمناه أن يحصل، حتى أن الضيف الذي حضر للدفاع عن منظمة المؤتمر الإسلامي في حصة الاتجاه المعاكس التي بثت بتاريخ (15/12/2009) اضطر إلى توجيه سؤال مباشر لمقدم البرنامج يستفسر عن أهداف القناة ذاتها، وآخر يشكك في أن أمر الحصة قد دبّر بليل مع الضيف المقابل الذي لم يخطئ الضيف الوقور بوصفه بالظاهرة الصوتية، مختتما برفضه المشاركة في شهادة الزور التي يراد لها أن تمرر عن قصد أو غير قصد من خلال البرنامج.

رغداء زيدان

عندما قامت إسرائيل كدولة وظيفية(1) لتحقيق مصالح مشتركة بين الغرب والصهيونية لم يكن قيامها مرتجلاً أو اعتباطياً, بل قامت على أساس مدروس ومخطط له مسبقاً, ومع مرور الأيام جرى (تعديل) تلك المخططات حسب مقتضيات الواقع العملي للمشروع الصهيوني.

عبد العزيز كحيل

تتداول الأوساط المناهضة للعلمانية أسماء ورموزا لها علاقة بهذا الاتجاه الوافد دون أن تحظى بتعريف يقرّب معناها إلى الرأي العام،إلى درجة أن كثيرا من قراء الصحافة العربية يلوكون تلك الأسماء والعبارات وهم يتساءلون عن معانيها الدقيقة لعدم إحاطتهم بحدودها ونشأتها وعلاقتها بمجتمعنا،فارتأينا الوقوف عند بعض من يعتبره العلمانيون من الوجوه البارزة للتنوير والعصرنة وبعض ما يدندنون حوله من مفاهيم.

بالفولاذ !! هل يُخنق الفلسطينيون بأيدي مصرية؟

علي عبدالعال (*)

حالة من التحبط باتت تسود المشهد الإعلامي (العربي والإسلامي) بشأن المعلومات المتضاربة حول الجدار الفولاذي الذي قالت صحف ووكالات أنباء أجنبية أن مصر تقيمه على الشريط الحدودي بينها وبين غزة في إطار جهودها لمنع دخول البضائع عبر الأنفاق إلى القطاع المحاصر منذ أكثر من أربع سنوات.